产品展示

  自大航海时代以来，西方贩卖黑奴成风。但你知道吗？这些自诩人道、文明的西方国家，除压迫黑人当奴隶劳作外，还曾公然成立“人类动物园”。

  把强取豪夺来的黑人，当动物一样公开展示。而这一展览，也被称作种族博览会。

  就如1889年的巴黎世博会上，最引人瞩目的“展品”，就是四百多名各地土著。这样不人道的博览会，究竟是怎么流行起来的？又有多少受害者？今天咱们就来讲讲。

  众所周知，自哥伦布发现新大陆以后，大航海时代到来了。得益于工业革命，欧洲发展速度极快，并迅速向全球扩张，拿下了一个又一个殖民地。

  自古以来，只要是有钱有势的人，基本都喜欢搞收藏。这些人有了殖民地后，搞起收藏来是更加肆无忌惮。

  宝石、矿产、珍禽、异兽就算了，就连当地的土著，也被绑起来带走。为何会绑走土著呢？因为他们不觉得这是同类，而是类似于猿的生物。

  最开始的时候，这些土著还只是私人收藏，并没有大规模展出。直到殖民地慢慢的变多，猎奇的欧洲人与日俱增。慢慢的，这种泯灭人性的“种族博览会”，开始被广泛传播开来。

  就如纽约的布朗克斯动物园，十九世纪初时，有一名叫奥塔·班加的刚果人，被骗来做“展品”。班加有一口尖锐的牙齿，这是为了当地风俗，特意磨尖的。

  为了观看班加，动物园每天都有超四万游客。当然，他们的观看，跟看猴子没啥区别，丝毫不认为这是个有自尊、有思想的人。

  而且为了让班加更有看点，动物园还让他和猴子生活在一起，笼子外的标签上写着他的品种、年龄、爱好习性等信息。

  而在德国，还流行“黑人村庄”。他们把一个村子的人抓进动物园，让他们展示自己的生活习俗。就连宰相俾斯麦、德国皇帝威廉二世等显贵，都前去参观。

  还有1958年的比利时世博会，喊得口号是“科学、文明、人性”，结果干的都不是人事。

  他们会把非洲女孩绑在木栅栏上，供游人参观。还把黑人小孩圈在围栏里，游客可以像投喂动物一样喂他。

  有的像货物一样被卖来卖去，有的如动物一般毫无尊严地活着，有的哪怕被解救出来，依旧找不到可以养活自己的工作。

  科伊桑部落以狩猎为生，该部落女性有一处异于常人的地方——臀部硕大，这是由于明显的“脂肪变性”遗传造成的。而巴特曼更是科伊桑妇女中的翘楚，臀部更为硕大。

  在欧洲人的扩张下，非洲大片土地沦为殖民地，奋起反抗的黑人们倒在先进的武器下，幸存的百姓则成为欧洲人的奴隶，被蔑称为“霍屯督人”。

  奴隶的生活是怎样的？在主人眼里，他们根本就不是同类，而是一种类似于猿的动物。所以他们会因为一个念头，就暴起打杀奴隶，也会不给吃喝，让奴隶自己熬。

  而巴特曼就出生在这样一个奴隶家庭，每天做活做的筋疲力尽，却还食不果腹，生活极为悲惨。

  20岁之前，她一直在农场做工。1810年，彼得的哥哥亨德里克·塞扎尔来到农场，同行的还有一个英国医生威廉·邓洛普。威廉一看到巴特曼，立刻想到自己发财的机会来了。

  至于巴特曼愿不愿意成为“展品”，谁会在乎呢？中国有个词叫做“怀璧其罪”，巴特曼虽没玉璧，但她硕大的臀部，在威廉看来，就是源源不断的财富。

  于是在一个很平常的日子，巴特曼被告知，如果她跟威廉和亨德里克回伦敦，并配合表演，那么她将获得财富和自由。

  巴特曼不知道是什么表演，但财富和自由，对每一个奴隶来说，都是至高无上的诱惑，所以她满怀希望地去了伦敦。

  一到伦敦，巴特曼就被扒光衣服，关在兽笼里。而这个兽笼安放在一个广场高台上，在两人的宣传下，无数人慕名前来，观看这个特别的黑人女性。

  当有游客来时，他们就强迫巴特曼做出各种不堪入目的动作，以此吸引更多观众。名气有了，观看的游客也有了，威廉两人就趁机售票，赚的盆满钵满。

  随着巴特曼名气慢慢的变大，英国的报纸还特意报道了这事。如伦敦《时报》，称巴特曼”像野兽一样，被命令在大庭广众之下进行前后走动，每次表演长达3个小时”。

  每一次的展览，对一个懂得思考的女性来说，都是一次屈辱。巴特曼的臀部被暴露在所有人面前，甚至有男人用手触摸或者用手指戳。

  有时候巴特曼还被带到高端宴会上，近乎出场，供那些贵族男女们近距离观看。尽管她是个有思想的人，但在欧洲人眼里，巴特曼和那些珍禽异兽没什么区别。

  但我们能想象得到，被展览时，她的内心一定是充满了悲愤、绝望，唯一支撑她走下去的念头，就是威廉和亨德里克许诺的自由和财富。尽管希望渺茫，但她仍在心底期盼着。

  从1810年开始，到1814年，巴特曼在英国巡回展览了四年。随着公众的注意力转移，“主人”在她身上得到的回报越来越少。

  贪得无厌的威廉与亨德里克，并没有就此放过巴特曼。1814年，巴特曼被带到法国，他们企图在这个崭新的国度，再次靠“展览”巴特曼赚钱。

  不过这个计划并没有成功，于是气急败坏的亨德里克，不仅没给巴特曼自由，还将她当动物一样卖给动物驯养师。在之后的一年多里，巴特曼更累了。

  观众在欢呼，巴特曼在流泪。而驯兽师为了赚钱，不管不管巴特曼的心碎，逼着她和其他珍禽异兽，一起日夜不停地巡回展览。他倒是大发横财，巴特曼却心力交瘁。

  要知道，巴特曼是个活生生的人，她有思想，有追求，精通荷兰语、英语、法语，渴望美好的生活。

  为了过得好一些，她把三种欧洲语说的跟母语一样，她还学会了弹吉他、击鼓，学会了更多的舞蹈。

  可是离开南非的这些年，巴特曼不仅没过上好日子，还比当奴隶时更累了。当奴隶时，巴特曼顶多的是生理上的劳累。但离开南非后，除了身体上的累，更多的是心理方面的绝望。

  每次“展览”的时候，巴特曼在近乎的情况下，接受公众的围观、指点以及触碰。

  他们会惊叹她硕大的臀部，取笑她特殊的生殖器。哪怕刚开始巴特曼听不懂欧洲语言，但后来她能听懂了。听着这些言辞，看着那些人衣衫整齐的样子，巴特曼会作何感想？

  这样赤裸裸的羞辱，这样不被当成人的境遇，哪怕再坚强的人，也难免会抑郁。所以展览五年后，巴特曼在绝望中去世了，年仅26岁。可惜她的悲惨命运，并没有随着死亡而结束。

  南非有位学者黛安娜·费鲁斯表示，在殖民时代，欧洲人对非洲人的性能力很好奇，所以他们观赏非洲女性的裸体，却让欧洲女人尽可能多穿。

  还有那些人类学家，总想证明非洲人比欧洲人更接近猿类，而巴特曼就成了这种想法的活证据。

  研究会的乔治·居维叶，是一名很有权威的解剖学家，在巴特曼活着时，他就开始好奇，对方的臀部究竟是脂肪构成的？还是骨骼支撑的？同时还好奇，巴特曼的下垂物。

  不管哪一项，都是极为隐私的存在，偏偏这些人一点不尊重黑人的隐私。1815年，巴特曼还活着的时候，乔治就和一些医学人士近距离观看了巴特曼。

  他们用手或者尺子在巴特曼身上量来量去，还给她取了个别名——霍屯督人的维纳斯。当然，这也不过是蔑称。

  展览的时候，巴特曼还能有一小块遮羞布。哪怕被迫在众人面前走动，至少还有块手帕遮着。

  但在死后几个小时，她整个身体全无遮拦地躺在了乔治的解剖台上。隐私如生殖器，也被丝毫没有保留地解剖了。

  关于解剖结果，乔治还写了篇论文。他把巴特曼与黑猩猩类比，认为这些是黑人更接近于动物的依据。

  之后，巴特曼的生殖器和头颅被甲醛液泡起来。留下这些，就为了探索“原始”种群，用巴特曼的头盖骨作为参考物。

  而巴特曼的骨骼，也被煮沸后重新排列，连同由尸体支撑的石膏模型、大脑和生殖器，一起被装进玻璃橱柜，在法国人类博物馆公开展览。

  博物馆这样的做法，对南非来说，无异于羞辱。因此关于返还巴特曼遗骸的请愿，一直没停止过。但法国不管不顾，让霍屯督的维纳斯这件“艺术品”，在法国博物馆里展览了一百多年。

  尽管不再展览，但巴特曼的遗骸仍留在法国，未被归还南非。跟着社会发展，人道主义精神的普及，慢慢的变多人权组织提起巴特曼的案例。

  但这一请求未被法国政府采纳，他们给出的理由很可笑。称一旦开了这个先例，别的国家也来讨要展品，那他们的博物馆就空了。所以不管舆论压力有多大，法国政府依旧不予理睬。

  但南非人民并未放弃，世界上由人体做成的展品有很多，如木乃伊、特殊处理过的南美人种等。但在南非人眼里，巴特曼是不一样的。

  她有名有姓，是个活生生的人。她是南非的民族英雄，她的遗骸属于人民，而不是科学。

  然而这一请愿依旧被搁置，直到2002年，经过长达八年的外交谈判后，法国才在各方压力下，于五月初返还“南非维纳斯”遗骸。

  在谈判过程中，南非成立了专门组织。经过研究后，他们决定放弃巴特曼带有贬义的小名“萨提蒂”，而是还其本名“萨拉”。

  8月8日，南非为萨拉·巴特曼举行了盛大的葬礼。成千上万名南非人民，聚集在一个偏远的山谷中——盖蒙图谷，为巴特曼送行。

  这个地方是她的出生地，也是她的埋骨地。死后186年，巴特曼终于回到了故土。

  参加葬礼的除了自发前来的民众外，还有南非总统，以及各个官员。那一天，巴特曼终于穿上了南非传统服饰。

  身上是南非传统的毛皮披风、头上盖着香草熏过的头巾，而她的手脚上，还戴着树叶制成的镯子。这个悲惨的女子，终于迎来了命运的善待。